مجرّد قول و ظاهر ، و دور باش از آن كه گويى فردا بر چينم دامن از ساق جدّ و اجتهادى ، به جنبشى كه آن گاه در خود يابم [1] .
قيل : الاجابة تكون بالقول و الفعل ، و الاستجابة لا يكون الا بالفعل ، فيكون اخصّ من الاجابة .
يعنى چون اين نشأت دنيا ، راه گذرى است ، چنان كه در حديث آمده است كه « الدنيا قنطرة فاعبروها » كه مقصد و مسكن حقيقى در او حضرت « إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ » است ، و راه روش راست در او شريعت * ( وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً ) * [1] و خطوات رفتار در اين راه ، روش انفاس است ، پس هر نفسى كه در غير متابعت شريعت صرف رود ، خطوه اى باشد در غير طريق مستقيم واقع شده و عاقبت كسى كه در غير جادهء مسلوك رفته باشد ، هلاك و سرگردانى خواهد بود و از اين سبل منحرف هر چند زودتر به جادهء مستقيم رجوع كند ، در بلوغ به مقصد راه بر وى نزديكتر گردد و هر چند در اين طرق منحرف به متابعت هواى نفس و طلب شهوات و لذّات او بيشتر رود ، در رجوع راه بر وى درازتر باشد .
پس مىگويد : كه پيش از آن كه به حكم عادت و متابعت هواى نفس ، راه رجوع بر تو دراز شود ، تو زود به طريق حسن متابعت رسول - صلَّى الله عليه و سلَّم - به حكم امر * ( فَاتَّبِعُونِي ) * [2] رجوع نمايى و دعوت * ( اسْتَجِيبُوا لِلَّه وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ ) * [3] را به گوش دل بشنو و به فعل اجابت كن ، تا زود از عين الحيات

[1] و قيل بالفارسية : < شعر > « نصيب از عمر دنيا نقد وقت است مباش اى هوشمند از بى نصيبان » . < / شعر > دور باش . . . فردا كه نهضت و داعيهء اجتهادى تمام در خود يابم ، دامن از ساق جدّ و اجتهاد ، مردانه برچينم و چست و چالاك در كار آيم - خ ل - .
[1] الانعام ( 6 ) آيهء 153 .
[2] آل عمران ( 3 ) آيهء 31 .
[3] الأنفال ( 8 ) آيهء 24 .

328