اهل معرفت گشت ، آن گاه چون در سلك منظوران خاص و مذكوران در عداد عبيد اختصاص حضرت عليا ، امير كبير [1] ولايت ، صلاح العالم ، معين الدين پروانه - رغده الله - مثبت شدند ، و همچون صبح دم إخلاص آن جناب زدند ، لا جرم از اين سبب از غيب تشريف لقب مشارق الدّراري الزّهر في كشف حقائق نظم الدّر يافتند ، رجا به كرم ارباب دانش واثق است و اميد به لطف اصحاب بينش صادق ، كه چون اين ضعيف ، به قصور باع در باب كشف و اطلاع ، معترف است ، و به قلَّت بضاعت نزد اهل اين صناعت متّصف ، اگر بر مواقع خلل و مواضع زلل مطلع شوند ، تشريف اصلاح ارزانى دارند و بر وفق مدح * ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ ، فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه ) * [1] به كمال خلق حسن ، متابعت احسن را در سخن ، مراعات نمايند ، و هر چيز را محملى شايسته و مصرفى بايسته پديد كنند و بر آن حمل فرمايند ، و از صورت عيب جويى و سيرت بدگويى تجنّب لازم شمرند ، تا در زمرهء * ( أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ الله ) * [2] محشور شوند و در فرقهء * ( أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الأَلْبابِ ) * [3] مذكور باشند .
اكنون پيش از شروع در مقصود و رجوع به أمر موجود ، مقدمهء سابق كه معين باشد بر فهم معانى لاحق ، گفته مىشود ، مشتمل بر چهار اصل :
اصل اول - در ذكر صفات و اعتبار علم و شهود و نور و وجود و حكم مبدئيّت و امر اوليّت .
اصل دوم - در بيان صدور و تعيّن عالم أرواح و ظهور و تحقّق عالم مثال ، كه خيال منفصلش خوانند به زبان اصطلاح .

[1] امير اسلام ، حسنة الأيام ، صلاح العالم ، ملاذ بنى آدم ، معين اهل الدنيا و الدين ، قرّة عين الإسلام و المسلمين ، ناشر العدل و الأمان ، باسط الفضل و الإحسان ، اعظم نظام الملك ، پروانه بك ، ابى المعالي ، سليمان بن على ، اعلى الله منار الدين بدوام دولته و نصب الوية اليقين بنظام مملكته ، مثبت شدند و همچون صبح دم صدق و صفا و تنا و ولاى آن جناب زدند .
[1] . الزمر ( 39 ) آيهء 18 .
[2] . الزمر ( 39 ) آيهء 18 .
[3] . الزمر ( 39 ) آيهء 18 .

119