رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قيامه الليل كلَّه ، حتى تورّمت قدماه ، فقيل له :
اقصر ، فقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر : « فلا أكون عبدا شكورا » ولهذا لم يرد طلب الجزاء والشكر من داوود ، وإنّما ورد ما ورد في حق آل داوود حيث جعلهم الله من آل من هذا شأن كمالاته ، فافهم .
قال - رضي الله عنه - : « وهو في حق داوود ) * يعني ما وهبه الله « عطاء نعمة وإفضال ، وفي حق آله على غير ذلك ، لطلب المعاوضة ، فقال - تعالى - * ( اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً ) * [1] يعني الأعمال الصالحة الزاكية عند الله * ( وَقَلِيلٌ من عِبادِيَ الشَّكُورُ ) * [2] ، وإن كانت الأنبياء عليهم السّلام قد شكروا الله تعالى على ما أنعم به عليهم ووهبهم ، فلم يكن ذلك عن طلب من الله ، بل تبرّعوا بذلك من نفوسهم كما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورّمت قدماه شكرا لما غفر له [3] من ذنبه ، ما تقدّم وما تأخّر ، فلمّا قيل له في ذلك ، قال : « أفلا أكون عبدا شكورا ؟ » وقال في حق نوح :
* ( إِنَّه ُ كانَ عَبْداً شَكُوراً ) * [4] والشكور من عباد الله قليل ، فأوّل نعمة أنعم الله بها على داوود أن أعطاه اسما ليس فيه حرف من حروف الاتّصال ، فقطعه عن العالم بذلك إخبارا لنا عنه بمجرّد هذا الاسم ، وهي الدال والألف والواو » .
يشير - رضي الله عنه - إلى أنّ الله أخبره كشفا أنّه قطعه عن العالم من كونه غيرا وسوى بما اختصّه به من الجمع بين النبوّة والرسالة والخلافة والملك والعلم والحكمة والفصل ، بلا وساطة غيره ، وظهرت أسرار هذا القطع في حروف اسمه ، لكونه من أقطاب كمل الاسم « الظاهر » فإنّ الألقاب مع الأسماء تنزل من السماء ، أي عن سماء الأسماء بتسمية ربّ حكيم عليم بما سمّى به كلّ عبد من الاسم ، وهذه الحروف من حروف الاسم الأعظم المتصرّف في الأكوان ، وكان هو - صلوات الله عليه - بعينه معنى الاسم الأعظم وصورته في عصره .

[1] سبأ ( 34 ) الآية 13 .
[2] سبأ ( 34 ) الآية 13 .
[3] في بعض النسخ : ما تقدّم من ذنبه .
[4] الإسراء ( 17 ) الآية 3 .

578