[ 2 . فصّ حكمة نفثيّة في كلمة شيثية ] قال - رضي الله عنه - : [ 2 ] « [ ومن ذلك ] : فصّ حكمة نفثيّة في كلمة شيثية » .
قد ذكرنا حكمة استناد كلّ حكمة من هذه الحكم إلى الكلمة [ التي ] نسبت إليها ، فلا نعيدها إلَّا في مواضع مسيس الحاجة إليها .
وأمّا « الحكمة » فقد قال فيها الشيخ - رضي الله عنه - :
« اعلم : أنّ العطايا والمنح الظاهرة في الكون على أيدي العباد وعلى غير أيديهم على قسمين : ومنها [1] عطايا ذاتية وعطايا أسمائية ، وتتميّز عند أهل الأذواق » .
قال العبد : الهبات والعطايا الإلهية - سواء كان وصولها إلى العباد على أيدي العباد بواسطتهم أو لا بواسطة - فهي إمّا ذاتية أعني ذوات الألوهية ، وهي تجليات اختصاصية من الله ، أحدية جمع جميع الأسماء الإلهية ، خصيصة بالكمّل المقرّبين وندّر الأفراد الكاملين إذ الذات - من حيث هي هي - لا تعطي عطاء ولا تتجلَّى تجلَّيا ، لا ذاتية ولا أسمائية من حيث حضرة حضرة بحسب قبول المتجلَّى له وخصوص قابليته ومقامه ، وهذه العطايا والتجلَّيات والأذواق والعلوم والأحوال والأخلاق متميّزة عند أهلها الذين هم أهلها يعرفونها ذوقا وكشفا .
قال - رضي الله عنه - : « كما أنّ منها ما يكون عن سؤال معيّن وعن سؤال غير معيّن . ومنها ما لا يكون عن سؤال ، سواء كانت الأعطية ذاتية أو أسمائية » .

[1] في بعض النسخ : منها ما يكون .

225