اختصاص است [1] .
* متن فقال - تعالى - [2] * ( وَوَهَبْنا لَه إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ) * - يعنى إبراهيم الخليل - عليه السلام و قال في أيّوب [3] « وَوَهَبْنا لَه أَهْلَه وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ » و قال في حقّ موسى - عليه السلام [4] - « وَوَهَبْنا لَه من رَحْمَتِنا أَخاه هارُونَ نَبِيًّا » إلى مثل ذلك . فالَّذي تولَّاهم أوّلا هو الَّذي [5] تولاهم في عموم أحوالهم أو أكثرها ، و ليس إلَّا اسمه الوهّاب .
* شرح يعنى تولَّاهم أوّلا حال إفاضة [6] أعيانهم الثابتة بحيث كانت مستعدّة لهذه النّعم قابلة طالبة لها ، و تولَّاهم آخرا بإيجادهم على مقتضى تلك الأعيان .
* متن و قال في حقّ داود : « لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا » فلم يقرن به جزاء يطلبه [7] منه ، و لا أخبر أنّه أعطاه هذا الَّذي ذكره جزاء . و [8] لمّا طلب الشّكر على ذلك بالعمل طلبه [9] من آل داود و لم يعترض لذكر داود ليشكره الآل [10] على ما أنعم به على داود [11] . فهو في حقّ داود عطاء نعمة و إفضال ، و في حقّ آله على غير ذلك لطلب المعاوضة فقال - تعالى [12] - « اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ من عِبادِيَ الشَّكُورُ » .

[1] د : باشد .
[2] و ، د ، س : « تعالى » ندارد .
[3] س : « و قال في أيّوب عليه السّلام » ندارد . و : في ايّوب عليه السلام .
[4] س ، ع : ندارد .
[5] و : « و هو الَّذي » ندارد . د ، س : تولاهم آخرا .
[6] د ، س : افاضته .
[7] و : يطلب منه . س : يطلب به .
[8] و : لما طلب .
[9] س : طلبه عليه .
[10] س : الأعلى .
[11] ع : دواود . س : داود شكرا و قليل من عبادى الشّكور .
[12] و : ندارد .

368