بر دو قسم بود [1] : يا بى واسطه از اسم مضلّ ، كه شيطان [2] مظهر آنست و هيچ شيطنت بىمدد [3] آن نمىتواند [4] كرد كه : من يهدى الله فلا مضلّ له و من يضلله فلا هادى له يا به واسطهء نفس [5] ، و شيطان رجيم از وجود من حيث هو هو همان دارد كه [6] نبى رحيم داشت و او [7] مظهر [8] مضلّ [9] شد و اين مظهر [10] هادى آمد .
* متن حتّى أكون مترجما لا متحكَّما ، ليتحقّق من يقف [11] عليه من أهل الله أصحاب القلوب [12] أنّه من مقام التّقديس المنزّه عن الأغراض النّفسيّة الَّتي يدخلها التّلبيس .
* شرح متحكَّما ، أي : متصرّفا . و صاحب قلب كسى را گويند كه ، به انوار الوهيّت متحقّق گردد ، و در أطوار ربوبيّت [13] منقلب شود ، و به مقام جمع رسد و باز آيد . و كمّل اين را ولادت ثانيه خوانند [14] ، كه : « لا يلج ملكوت السّموات [15] من لم يولد مرّتين » .
* متن و أرجو أن يكون الحقّ - تعالى - لمّا سمع دعائى قد أجاب ندائى فما ألقى إلَّا ما يلقى إليّ ، و لا أنزل في هذا المسطور إلَّا ما ينزّل به علىّ . و لست بنبيّ و لا رسول و لكنّى وارث و لآخرتي حارث .
* شرح ردّ [16] تهمت محجوبانست بر قوله : « و لا أنزل في هذا المسطور إلَّا ما

[1] د ، س : است .
[2] س : « كه شيطان . . . اسم مضل » ندارد .
[3] د ، س : بى مدد اسم مضل .
[4] س : مىتواند .
[5] د ، س : نفس بود .
[6] س : كه رحيم داشت .
[7] س : و آن .
[8] د : « مضل » ندارد .
[9] د ، س : گشت .
[10] د ، س : مظهر اسم .
[11] س : وقف .
[12] س : الفتوى .
[13] د ، س : متقلَّب .
[14] س : گويند .
[15] د : السموات و الأرض .
[16] د : و لكني وارث رد تهمت . . . س : « . . . به علىّ » ندارد .

19