وجوده وما يقوّمه ماهيّةً أو وجوداً ، و أخرى إثبات العوارض الذاتية له بعد تسليم تماميّة وجوده وحقيقته ، و الثّاني يستلزم موضوعيّة هذا الشيء أو ما هو أعمّ منه ، دون الأوّل فما هو كمال الإلهي من البحث عن الأسباب القصوى يحتمل الأمرين ، و إن كان الثّاني أنسب بسوابق كلامه ، ولا يلزم منه موضوعيّتها لنفس العلم بل لمسائله ، وجواز كون نوع الموضوع موضوع المسألة و إثبات العوارض الذّاتية له ممّا لاريبفيه .

69