حاصلة لأعداد الكليّات و المفارقات .
و فيه : أنّ المراد بها عند الشّيخ القابليّة في حدّ ذاتها وبحسب هيولي معدوداتها ، وهي ثابتة للأعداد المذكورة و الامتناع للموانع الخارجيّة ، وعلى ما اخترناه جليّة الحال ظاهرة .
ثانيهما : أنّ موضوع الحساب إذا كان هو العدد العارض للطّبيعة أو الوهم لم يكن تعقّله مجرّداً عن المادّة ، كما لا يمكن تحقّقه بدونها إذ تعقّل هذا المقيّد الّذي هو الموضوع بدونها غير ممكن ، وما يعقل من المطلق المجرّد عنها غير الموضوع ، فيلزم كون الحساب من الطبيعي دون الرّياضى ، إذ موضوعه إنّما يفتقر إلى المادّة في الوجود الخارجي دون الذّهني ، و الّلازم في العدد افتقاره إليها في الوجودين كما في موضوع الطبيعي .
و أجيب بأنّ ما يبحث عنه في الحساب ليس نفس العدد بل ما يعرضه من الّلواحق وتعقّله مجرّداً عنها ممكن و إن لم ينفكّ عنها في الخارج ، و هو كما ترى . وحقيقة الحال على ما اخترناه واضحة .
في جملة ما يتكلّم ، في هذا العلم

294