سائر الأعداد من العشرات والمئات والألوف وما زاد بالغاً ما بلغ . وكذلك أصول الخط أربعة وسائر الحروف منها يتركب . والكلام من الحروف يتركب كما بينا فيما بعد فاعتبرها فإنك تجد ما قلنا حقاً صحيحاً . ومن يريد أن يعرف كيف اخترع الباري - جل ثناؤه - الأشياء في العقل وكيف أوجدها في النفس وكيف صورها في الهيولى فليعتبر ما ذكرنا في هذه الفصل . وأعلم يا أخي أن الباري - جل ثناؤه - أول شيء اخترعه وأبدعه من نور وحدانيته جوهر بسيط يقال له العقل الفعال كما أنشأ الاثنين من الواحد بالتكرار . ثم أنشأ النفس الكلية الفلكية من نور العقل كما أنشأ الثلاثة بزيادة الواحد على الاثنين . ثم أنشأ الهيولى الأولى من حركة النفس كما أنشأ الأربعة بزيادة الواحد على الثلاثة . ثم أنشأ سائر الخلائق من الهيولى ورتبها بتوسط العقل والنفس كما أنشأ سائر العدد من الأربعة بإضافة ما قبلها إليها كما مثلنا قبل . وأعلم يا أخي - أيدك الله بروح منه - بأنك إذا تأملت ما ذكرنا من تركيب العدد من الواحد الذي قبل الاثنين ونشوئه منه وجدته من أدل الدليل على وحدانية الباري - جل ثناؤه - وكيفية اختراعه الأشياء وإبداعه لها . وذلك أن الواحد الذي قبل الاثنين وإن كان منه يتصور وجود العدد وتركيبه - كما بينا قبل - فهو لم يتغير عما كان عليه ولم يتجزأ كذلك الله - عز وجل - وإن كان هو الذي اخترع الأشياء من نور وحدانيته وأبدعها وأنشأها وبه قوامها وبقاؤها وتمامها وكمالها فهو لم يتغير عما كان عليه من الوحدانية قبل اختراعه وإبداعه لها كما بينا في رسالة المبادئ العقلية .
فقد أنبأناك بما ذكرنا من أن نسبة الباري - جل ثناؤه - من الموجودات كنسبية الواحد من العدد وكما أن الواحد أصل العدد ومنشأه وأوله وآخره كذلك الله - عز وجل - هو علة الأشياء وخالقها وأولها

54