< فهرس الموضوعات > فصل في أساس القياس البرهاني < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > فصل في أوائل العقول وأوائل المعلومات < / فهرس الموضوعات > فليس هو شيئاً سوى النفس الإنسانية التي صارت علامة بالفعل بعدما كانت علامة بالقوة . وإنما صارت علامة بالفعل بعدما حصل فيها صور هوية الأشياء بطريق الحواس وصور ماهيتها بطريق الفكر والروية .
فصل في أساس القياس البرهاني وأعلم يا أخي بأن على هذين العلمين يبنى سائر القياسات البرهانية أعني : هل هو وما هو مثال ذلك ما ذكر في كتاب أقليدس في أول المقالة الأولى تسع معلومات مما هو في أوائل العقول ثم بتوسطها يبرهن على سائر المسائل وهي قوله : إذا كانت أشياء متساوية لشيء واحد فهي أيضاً متساوية وإن زيد على أشياء متساوية أشياء متساوية صارت كلها متساوية وإن نقص منها متساوية كانت الباقية متساوية . وإن زيد على أشياء غير متساوية أشياء متساوية كانت كلها غير متساوية وإن نقص منها أشياء متساوية كانت الباقية غير متساوية . وإن كان كل واحد مثلين لشيء واحد فهي متساوية وإن كان كل واحد نصف الشيء فهي أيضاً متساوية . وإذا انطبقت مقاديرها ولم يفضل بعضها على بعض فهي أيضاً متساوية والكل أكثر من جزء . فهذه الحكومات كلها مأخوذة من العلوم التي هي في أوائل العقول بالسوية لا يختلف العقلاء في شيء منها ثم يقاس عليها ما هم مختلفون فيه .
فصل في أوائل العقول وأوائل المعلومات وأعلم يا أخي بأن هذه الأشياء وأمثالها تسمى أوائل في العقول لأن كل العقلاء يعلمونها ولا يختلفون فيها إذا تأملوها وأنعموا النظر فيها وإنما

438