والكيفية الروحانية أربعة أنواع : الأخلاق والعلوم والآراء والأعمال وخاصية هذا الجنس الشبيه وغير الشبيه والمضاف نوعان : النظير وغير النظير فالنظير ما كان المضافان في الأسماء سواء كالأخ والجار والصديق وغير النظير ما كان المضافان في الأسماء مختلفين كالأب والابن والعبد والمولى والعلة والمعلول والأول والآخر والنصف والضعف والأصغر والأكبر وكلها في الإضافة معاً . فأما ذواتها في الوجوه فعلى وجهين الوجه الأول أن يكون أحدهما قبل الآخر كالأب والابن والعلة والمعلول والآخر أن يكونا موجودين قبل الإضافة مثل العبد والمولى والجار والصديق وجنس المضاف إذا أضيفت إدارته دخل باقي الأجناس كلها فيه بالعرض لا بالذات وذلك أن الجوهر موصوف بالأعراض والأعراض صفات له والصفة صفة الموصوف والموصوف موصوف بالصفة كما أن الأب أب للابن والابن ابن للأب وخاصية هذا الجنس أن المضافين يدوران أحدهما على الآخر ولا يتنافيان وهما في الإضافة معاً . فهذه الأربعة الأجناس يقال لها البسيطة .
وأما الستة الباقية فيقال لها مركبة أولها الأين وهو من تركيب جوهر مع المكان والأماكن سبعة أنواع كما بينا في جنس الكمية التي هي من تركيب جوهر مع الزمان وقد بينا أنواع الزمان في جنس الكم والنصبة تركيب جوهر مع جوهر آخر فإن المتكئ على المتكأ والمستند مستند على المستند . والملكة من تركيب جوهر مع جوهر آخر وهو ينقسم نوعين : إما داخل وإما خارج فالداخل إما في النفس كما يقال له : علم وعقل وحلم وإما في الجسم كما يقال له حسن وجمال ورونق . والذي من خارج نوعان : حيوان وجماد كما يقال له : عبيد ودواب ودراهم وعقارات وتجارات وجنس يفعل نوعان إما أن يكون أثر الفاعل يبقى في المصنوع كالكتابة والبناء وما شاكلهما من

410