ثناؤه وأن الخلائق وجملة العالم مشتاقة إليه مريدة متحركة نحو الكمال باستتمام الصورية وعاشقة إلى مصورها الذي هو فرق الصور والكمال التمام وهو الباري المصور له الأسماء الحسنى والأمثال العلى .
الرسالة السابعة في " ماهية البعث والصور والنشور والقيامة والحساب وكيفية المعراج " وعلمها هو الغرض من رسائلنا كلها وإليه المنتهى وهو الغاية القصوى وإليه أشار بقوله " تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " .
الرسالة الثامنة في " كمية أجناس الحركات وكيفية اختلافها ومبادئها وغاياتها " والغرض منها هو البيان عن كيفية وجود العالم عن الباري - جل جلاله - وكيف حركة الطبائع إلى استكمالها وقبول صورها الخاصية في كل واحد منها وكيفية سكونها عند استكمال كل واحد منها لصورته الخاصية إذ بالصورة يصير الشيء هوما هو وبه يحصل في الوجود ويتميز ويتحيز ويصير شيئاً معلوماً مشاراً إليه .
وكيف رجوع أواخرها على أوائلها وأوائلها على أواخرها والغرض المقصود منها هو معرفة أصول العلوم ومبادئها وأسبابها وقوانينها ورسومها وكيفياتها على الحقيقة .
الرسالة العاشرة منها في " الحدود والرسوم " والغرض منها هو معرفة حقائق الأشياء وماهياتها وأجناسها وأنواعها المركبة والبسيطة بما هي كل واحد منها وبمعرفتها الوقوف على ذوات الأشياء وكيفياتها وفصولها .
ومنها الرسائل الناموسية الإلهية والشرعية الدينية وهي تشتمل على إحدى عشرة رسالة : الرسالة الأولى منها في " الآراء والمذاهب " في الديانات الشرعية الناموسية والفلسفية وبيان اختلاف العلماء في أقاويلهم وما أدى إليه اجتهادهم من البحث والنظر والكشف عن الحقائق والأصول وكمية تلك المقالات وما الأسباب والعلل التي من أجلها كان اختلافهم ومن المحق ومن المبطل وما يصلح للجميع وما يصلح للخاص وما يصلح للعام . والغرض من هذه كلها هو البيان بأن المذاهب والديانات كلها وضعت كالعقاقير والأدوية والأشربة لمرض النفوس وكسب الصحة ولطف الحيل لخلاصها من بحر الهيولى وأسر الطبيعة ووصف طريق الآخرة وكيفية النجاة في المعاد من جهنم عالم الكون والفساد والوصول إلى الجنان والفردوس عالم الأفلاك والسبع السماوات وإن أكثر هذه الديانات لأقوام قد انحرفوا عن طريق النجاة وبعدوا عن انتهاج سبي الرشاد فاستولى عليهم الميل والعصبية والحمية الجاهلية نار الله

38