والصنف الخامس هم أنصاره المجاهدون وغزاة أعدئه الحافظون ثغور بلاد أتباع صاحب الناموس وأنصاره كيلا يغلب عليها أعداؤهم ويفسد أمر دينهم عليهم كما فعل بخت نصر بإيلياء في هيكل بني إسرائيل وهو ببيت المقدس وكما فعلت الروم بثغور المسلمين .
والصنف السادس هم خلفاء صاحب الناموس في أمته ورؤساء الجماعات والحارسون شريعته على أمته بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المانعون لهم أن يسيروا بغير سيرة الناموس الحافظون أطراف المملكة كيلا يخرج خارجي سراً أو علانية فيفسد أحكام الناموس بتمويهه وزروه على قلوب العامة والجهال كما فعل مزدك الخرمي في مملكة قباذ ملك الفرس .
والصنف السابع هم الزهاد والعباد في المساجد والرهبان والقوام في الهياكل والخطباء على المنابر الواعظون الناس المحذّرون لهم من ترك استعمال أحكام الناموس الذامون أمور الدنيا المحذرون لهم من الاغترار بأمانيها المزهّدون للمنهمكين في الشهوات المذكّرون أمر المعاد وأحوال القيامة للغافلين عنها المشوّقون إلى نعيم الآخرة المقرون بها : كل ذلك كيلا يجهل أمر المعاد ولا ينسى ذكر الآخرة والاستعداد للرحلة إليها والتزود من الدنيا التقوى الذي هو خير الزاد إذ كان هذا هو الغرض الأقصى في وضع الناموس الإلهي والغاية والمطلب من الرياضيات الفلسفية .
والصنف الثامن هم علماء تأويل تنزيله والراسخون في العلوم الإلهية والمعارف الربانية العارفون خفيات أسرار الناموس الذين هم الأئمة المهديون والخلفاء الراشدون الذين يقضون بالحق وبه يعدلون .

323