والشهب وذوات الأذناب وما شاكل ذلك .
الخامسة منها رسالة في " كيفية تكوين المعادن وكمية الجواهر المعدنية وعلة اختلاف جواهرها وكيفية تكوينها في باطن الأرض . " والغرض منها هو البيان بأنها أول مفعولات الطبيعة التي هي دون فلك القمر التي هي قوة من قوى النفس الكلية الفلكية بإذن باريها المصور للجميع والموجد للكل لا من موجود إبداعاً واختراعاً وخلقاً وتكويناً ومنها تبتدئ الأنفس الجزئية بالتهدي الباعث بها إلى الترقي من أسفل سافلين من مركز الأرض إلى أعلى عليين عالم الأفلاك وفوق السماوات موقف الأبرار المتقين ومقر الأخيار المنتجبين [1] ومحل الأنبياء والمرسلين . وهذا أول صراط تجوز عليه الأنفس الجزئية ثم النبات بوساطة الكون والنمو ثم الحيوان بوساطة الكون والنمو والحس ثم الإنسان بوساطة الكون والنمو والحس والعقل ثم التجرد والدخول في زمرة الملائكة الذين هم سكان الأفلاك والملأ الأعلى الذين هم أهل السماوات .
السادسة رسالة في " ماهية الطبيعة " وكيفية أفعالها في الأركان الأربعة التي هي الأمهات ومواليدها التي هي : الحيوان والنبات والمعادن . والفرق بين الفعل الإرادي من الفكري والشوقي وبين الضروري من الطبيعي والقهري . والغرض منها تنبيه الغافلين على أفعال النفس وماهية جوهرها والبيان عن أجناس الملائكة وهي التي تسميها الفلاسفة روحانيات الكواكب الموكلة بإنشاء المواليد بتحريكها إلى استكمال صورها والتمام المعد لها .
السابعة منها رسالة في " أجناس النيات " وأنواعها وكيفية سريان قوى النفس النامية فيه .
والغرض منها هو تعديد أجناس النبات وبيان كيفية تكوينها ونشوئها واختلاف أنواعها من الأشكال والألوان والطعوم والروائح

[1] المنتجبين : المختارين .

28