لتكون أقرب إلى فهمهم وأبين لحجتهم وأوضح لبرهانهم وهكذا فعلنا في سائر الرسائل . ونبين أيضاً كيفية حدوث الموجودات بعضها من بعض بإذن الله - جل ثناؤه - وحسن عنايته وإتقان حكمته ودقة صنعته فتبارك الله رب العالمين وأحسن الخالقين وأرحم الراحمين وأكرم الأكرمين . ونرجع الآن إلى ما كنا فيه فنقول : إن كا نقرتين من نقرات الأوتار وإيقاعات القضبان فلا بد من أن يكون بينهما زمان سكون طويلاً كان أو قصيراً وإنه إذا تواترت نقرات تلك الأتار وإيقاعات تلك القضبان تواترت أيضاً سكونات بينهما ثم لا تخلو أزمان تلك وإذا كانت أقصر منها فالمتفق عليه بين أهل هذه الصناعة أن زمان الحركة لا يمكن أن يكون أطول من زمان السكون الذي هومن جنسه فإن كانت أزمان السكونات مساوية لأزمان الحركات في الطول ولا يمكن أن يقع في تلك الأزمان حركة أخرى سميت تلك النغمات عند العمود الأول وهو الخفيف الذي لا يمكن أن يكون أخف منه لأنه أن وقعت في تلك الأزمان حركة أخرى صارت نغمتها متصلة بنغمة النقرة التي قبلها والتي بعدها وصار الجميع صوتاً متصلاً وإن كانت أزمان السكزنات طولها بمقدار ما يمكن أن يقع فيها حركة أخرى سميت تلك النغمات العمود الثاني والخفيف الثاني وإن كانت أزمان تلك السكونات أطول من هذه بمقدار ما يمكن أن يقع فيها حركتان سميت تلك النغمات الثقيل الأول وإن كانت تلك الأزمان أطول من هذه بمقدار ما يمكن أن يقع فيها ثلاث حركات سميت تلك النغمات الثقيل الثاني .
وهذا الذي ذكرناه ووصفناه على ما يوجبه القياس والقانون فأما على ما يعرفه أهل هذا الزمان ووصفناه على ما يوجبه القياس والقانون فأما على ما يعرفه أهل هذا الزمان من المغنين وأصحاب الملاهي من الخفيف والثقيل فهو غير هذا وسنذكره بعد هذا الفصل .
وأعلم يا أخي بأنه إذا زادت أزمان السكونات التي بين النقرات

200