من النغمات والنغمات مركبة من النقرات والإيقاعات وأصلها كلها حركات وسكون كما أن الأشعار مركبة من المصاريع والمصاريع مركبة من المفاعيل والمفاعيل مركبة من الأسباب والأوتاد والفواصل وأصلها كلها حروف متحركات وسواكن كما بينا ذلك في كتاب العروض . وكذلك الأقاويل كلها مركبة من الكلمات والكلمات من الأسماء والفعال والأدوات وكلها مركبة من الحروف المتحركات والسواكن كما بينا في كتاب المنطق . ومن يريد أن ينظر في هذا العلم فيحتاج أن يرتاض أولاً في علم النحو والعروض مما لا بد منه وقد ذكرنا في رسالة المنطق ما يحتاج إليه المتعلم والمبتدئ ونحتاج أن نذكر ها هنا أصل العروض وهو ميزان الشعر وقوانينه إذ كانت قوانين الموسيقى مماثلة لقوانين العروض فنقول : إن العروض هو ميزان الشعر يعرف به المستوي والمزحف وهي ثمانية مقاطع في الشعار العربية وهي هذه : فعولن مفاعيل متفاعلن مستفعلن فاع لاتن فاعلين مفعولات مفاعلتن . وهذه الثمانية مركبة من ثلاثة أصول وهي : السبب والوتد والفاصلة . فالسبب حرفان : واحد متحرك وآخر ساكن أو متحرك مثل قولك : هل لم وما شاكلها . والوتد ثلاثة أحرف اثنان متحركان وواحد ساكن مثل قولك : نعم وبلى وأجل وما شاكلها . والفاصلة أربعة أحرف : ثلاثة متحركة وواحد ساكن مثل قولك : غلبت فعلت وما شاكلها . وأصل هذه الثلاثة حرف ساكن وحرف متحرك فهذه قوانين العروض وأصوله .
وأما قوانين الغناء والألحان فهي أيضاً ثلاثة أصول وهي السبب

197