قريبة أدركها السمع وميزها الذوق كما هو معروف في العروض . فقد تبين بما ذكرناه من العلة في أزمان السكونات التي بين النقرات أنه إذا زاد طولها على المقدار المذكور خرج من الأصل والقانون . وعلة أخرى أيضاً وهي أن النغمة الواحدة إذا وردت على القوة السامعة لا يمكث فيها صوتها إلى أن يضمحل إلا بمقدار زمان ثلاث نقرات أخرى من أخواتها بين كل واحدة زمان سكون أحدهما . فتكون جملتها ثمانية أزمان فحسب مثل هذا الشكل : اه اه اه اه الألف علامة السكون والهاء علامة المتحرك . وإذ فرغنا من ذكر مقادير أزمان الحركات والسكونات وما بينهما من البعد والتناسب فنريد أن نذكر أيضاً طرفاً من أمر الآلات المصونة وكيفية صناعتها وإصلاحها وما التام الكامل منها .
فصل في كيفية صناعة الآلات وإصلاحها أعلم يا أخي - أيدك الله وإيانا بروح منه - بأن الحكماء قد صنعوا آلات وأدوات كثيرة لنغمات الموسيقى وألحان الغناء مفننة الأشكال كثيرة الأنواع مثل الطبول والدفوف والنايات والصنوج والمزامير والسرنايات والصفارات والسلباب والشواشل والعيدان والطنابير والجنك والرباب والمعازف والأراغن والأرمونيقي وما شاكلها من الآلات والأدوات المصوتة . ولكن أتم آلة استخرجتها الحكماء وأحسن ما صنعوها الآلة المسماة بالعود . ونحتاج أن نذكر من كيفية وصنعها وإصلاحها واستعمالها وكمية نسب ما بين نغمات أوتارها و طولها وغلظها ورقتها نقراتها طرفاً شبه المدخل والمقدمات ليكون تنبيهاً لنفوس الطالبين للعلوم الفلسفية والناظرين في الآداب الرياضية ونبين لهم دقائق الحكمة وأسرار الصنائع التي هي كلها دلالة على الصانع الحكيم الذي هو الباري - تبارك وجل

202