روحه - [1] التوحيد ينقسم إلى قسمين ، كما ذكره في « التدبيرات الإلهية » بقوله « فانّ التوحيد توحيدان : توحيد الاحديّة وتوحيد الفردانيّة . فتوحيد الاحديّة توحيد العصاة من الامّة الاسلامية ، وهو توحيد صحيح ، مركَّب على أصل فاسد . وتوحيد الفردانيّة هو توحيد الأنبياء والأولياء - عليهم السلام - والعارفين من الامّة [2] الاسلاميّة ، وهو توحيد صحيح ، مركَّب على أصل صحيح » .
( 159 ) وعند الشيخ العارف المحقّق أبى عبد الله الانصارىّ الهروىّ - رحمة الله عليه - التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام : توحيد العامّة ، وتوحيد الخاصّة ، وتوحيد خاصّة الخاصّة » كما ذكره في « منازل السائرين » بقوله « التوحيد على ثلاثة وجوه : الاوّل توحيد العامّة الذي يصحّ بالشواهد . والثاني ، توحيد الخاصّة وهو الذي ثبت بالحقائق . والوجه الثالث ، توحيد قائم بالقدم وهو توحيد خاصّة الخاصّة » .
( 160 ) وعند الشيخ العارف عزّ الدين الكاشىّ - رحمة الله عليه - التوحيد أيضا ينقسم إلى ثلاثة أقسام : علمىّ وعينىّ وحقّىّ ، كما ذكره في « شرحه للقصيدة التائية » بقوله « وللتوحيد مراتب ثلاثة : علم وعين وحق ، كما لليقين علمه ( وهو ) ما ظهر بالبرهان وعينه ( وهو ) ما ثبت بالوجدان وحقّه ( وهو ) ما اختصّ بالرحمن » .
( 161 ) وعند المولى الأعظم صدر الحقّ والملَّة والدين القونوىّ -

[1] روحه F : + العزيز M
[2] الأمة F : الأئمة M

78