ما كان الا إبلاغ الرسالة بتعيين الإمامة على علىّ - عليه السلام - باتّفاق أكثر المفسّرين ، لانّ هذا كان في « حجّة الوداع » ، وكان الله عالما بأنّ النبىّ قد قرب أجله ، وتعيين الامام واجب . فأمره بذلك .
( 497 ) والدليل عليه فعل النبىّ وقوله . أمّا فعله ، فهو أنّه أمر بنصب المنبر في ذلك المكان من رجل من أصحابه ، وارتفع عليه ، وأخذ بيد علىّ وعيّنه بالإمامة والخلافة في حياته ، وأمر أصحابه بسلام الامارة عليه ، حتّى قال له عمر « بخ ! بخ ! لك يا أمير المؤمنين بإمرة المؤمنين » . وهذا مشهور في غاية الاشتهار ، وان لم يسلَّم ( به ) الخصم من جهله .
( 498 ) وأمّا قوله ( عليه السلام ) في تلك الحالة ( فهو هذا ) « أيّها الناس ! ألست أولى منكم بأنفسكم ؟ قالوا : بلى ، يا رسول الله ! قال : فمن كنت مولاه ، فهذا علىّ مولاه . اللَّهمّ ! وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحقّ معه كيفما [1] دار » .
ويشهد بذلك قوله تعالى أيضا الذي أنزل عقيبه « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً » [2] . وكقوله * ( أَطِيعُوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي [3] الأَمْرِ مِنْكُمْ ) * [4] . ومعلوم أنّ أولى [5] الامر هو الامام المعصوم لا غير ، لانّه لو كان غير الامام المعصوم ، لكان الله تعالى آمرا بمطاوعة غير المعصوم ، وهذا غير جائز ، كما مرّ . وكقوله [6] * ( فَقُلْ : تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وأَبْناءَكُمْ ونِساءَنا ونِساءَكُمْ وأَنْفُسَنا وأَنْفُسَكُمْ ) * [7] .

[1] كيفما F : كيف M
[2] اليوم . . : سورهء 5 ( المائدة ) آيهء 5
[3] وأولى F : وأولوا M
[4] أطيعوا . . : سورهء 4 ( النساء ) آيهء 62
[5] أولى M : أولو F
[6] وكقوله : ولقوله MF
[7] * ( فَقُلْ تَعالَوْا . . : سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 53

250