الترتيب أنّ بيان التوحيد اقتضى بيان أهله ، فصار الكتاب مشتملا على بيانه وبيان أهله ، لانّ الأصلين ( الأولين ) من الأصول الثلاثة مشتملان [1] على بيان التوحيد ، والأصل الثالث ( مشتمل ) على بيان أهله .
والحقّ أنّه لا ينبغي الا كذلك . والحمد لله على ذلك .
( 30 ) ووشحته بمقدّمة شريفة ، مقدّمة على الأصول والقواعد كلَّها ، مشتملة على كتمان الاسرار المودعة في هذا الكتاب عن غير أهلها .
و ( ذيّلته ) بخاتمة جليلة مشحونة بوصية ، متعلَّقة بأهل هذه الاسرار .
وسمّيته ب « جامع الاسرار ومنبع الأنوار » [2] . والتمست من الله تعالى في إتمامه العون [3] والتوفيق ، وفي إتقانه الكشف والتحقيق .
( 31 ) فالمسئول من عظماء أهل الذوق وأساطينهم ، [4] والملتمس من ملوك أرباب الكشف وسلاطينهم ، أن ينظروا في [5] هذا الكتاب نظر اصلاح وتنقيح ، [6] لا نظر مسامحة واغماض ، وأن يتصرّفوا فيه تصرّف الشيخ في تلميذه ، لا تصرّف المحبّ في محبوبه ، لان ثمرة هذا بالحقيقة لا يرجع الا إليهم ، لقوله تعالى * ( فَمَنْ يَعْمَلْ من الصَّالِحاتِ وهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِه وإِنَّا لَه كاتِبُونَ ) * [7] . وفائدته لا تصل بالتحقيق الا إلى حضرتهم ، لقوله تعالى * ( أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ من ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ من بَعْضٍ ) * [8] . شعر : [9]

[1] مشتملان : مشتمل FM
[2] الأنوار F : الاسرار M
[3] العون F : العيون M
[4] وأساطينهم M - : F
[5] في : إلى MF
[6] وتنقيح F : وتفتح M
[7] ومن يعمل . . : سورهء 21 ( الأنبياء ) آيهء 94
[8] انى لا أضيع . . : سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 193
[9] شعر M - : F

17