( 867 ) وأما البحث الثاني ( في تعيين خاتم الولاية المقيّدة ) فهو اثبات ولاية المهدى ، فانّه خاتم الولاية المقيّدة كما أنّ أباه خاتم الولاية المطلقة . والغرض من ذلك أنّ الشيخ محيي الدين - قدّس الله سرّه - كما ادّعى أنّ الخاتم للولاية المطلقة عيسى - عليه السلام - فكذلك ادّعى أنّ الخاتم للولاية المقيّدة هو نفسه ، كما ذكره في « الفتوحات » وفي « الفصوص » وغيرهما . ونحن نذكر أوّلا - إن شاء الله - أقواله المذكورة في هذا الباب . ثمّ نشرع في إلزامه واثبات الولاية للمهدي .
( 868 ) فمن أقواله ما ذكره في « الفصوص » في الفصّ المذكور ، وشرحه القيصري ، وهو قوله « ولمّا مثل النبىّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - النبوّة بالحائط من اللبن ، وقد كمل سوى موضع لبنة واحدة ، وكان - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - تلك اللبنة . غير انّه - عليه السلام - لا يراها الا كما قال : لبنة واحدة . وأمّا خاتم الأولياء ، فلا بدّ له من هذه الرؤية فيرى ما مثله به رسول الله ، ويرى في الحائط موضع لبنتين ، واللبن من ذهب وفضة . فيرى اللبنتين اللتين ينقص الحائط عنهما ويكمل بهما :
لبنة فضة ولبنة ذهب . فلا بدّ أن يرى نفسه تنطبع موضع تينك اللبنتين :
فيكون خاتم الأولياء تينك اللبنتين [1] ، فيكمل [2] الحائط » .
( 869 ) وأمّا شرحه على ما شرحه القيصري ، فهو قوله : « جواب « لمّا » [3] قوله « فلا بدّ أن يرى نفسه تنطبع موضع [4] ( تينك اللبنتين ) » أي :

[1] فيكون . . . اللبنتين F - : M
[2] فيكمل M : فكمل F
[3] جواب لما M : اما جواب F
[4] موضع F - : M

432