الواحدية والأسماء والصفات ومقام جمع الكنوز والكثرات والعلم الذاتي بالأسماء والصفات ومقام الجمعية وأمّا مقام الإطلاق الصّرف عن جميع القيود والحصر في أمر ثبوتي أو سلبي فهو غير ذلك بل غير مقام الأحدية أيضاً بل هو كينونة مطلقة عن الاختفاء والكنزية وغير ذلك من النعوت الجلاليّة الراجعة إلى الخفاء والجماليّة الراجعة إلى الكنزية ولا يتصّف بالبطون ولا ولا أبطن البطون ولا يشار إليه بأنه مشتمل على نفائس جواهر الأسماء لا الأسماء الذاتية في مقام الأحدية ولا الأسماء الصفتية في مقام الواحدية والاسم المستأثر راجع إلى غيب الهوية وأعلى مقام الأحدية .
« . . . أو اعتبر أمر ثالث وهو ظهور الحق من حيث غيبه ثانيا » « إلى ما قام منه مجلي لجميع تعيناته وثالثاً ورابعاً وهلمّ جرّا » ص 127 إذا اعتبر التجليات الظهورية والبطونية والبسيطة والقبضية

305