الحقّ وبصره والله تعالى يسمع به ويبصر به فإنّ مقامه عند الرّجوع إلى مملكته مقام مشيّة الله الظّاهرة وهذا هو قرب الفرائض الحاصل للمجذوب السّالك المشار إليه في قوله عليه السلام رضا الله رضانا أهل البيت وقوله عليه السلام أنا يد الله وعين الله وغير ذلك من التّعبيرات وأشار المولوي المثنوي إلى المقام الأوّل بقوله : « أز عبادت مي توان الله شد » وإلى المقام الثاني بقوله : « ني توان موسى كليم الله شد » « . . . فعلى كلّ حال يكون ذلك الإدراك والشهود والتجلّي » « من حيث تعيّنه ومشيّته وعلمه الأقدس بذاته تعالى » « من حيث واحديّتها لا من حيث إطلاقها وأحديتها » ص 66 قوله : من حيث واحديّتها ، فإنّ في كلا المقامين يكون حُكم الكثرة باقياً والفناء ليس تامّاً وليس فناء عن الفناء وأمّا التجلّي من حيث

282