أحوال المكاشفين الدخيل في اختلاف كشفهم .
« فلمّا لم يكن لهم علم بما رآه يوسف كان الإدراك من يوسف » « في خزانة خياله وعلم ذلك يعقوب حين قصّها عليه » « فقال يا بنيّ لا تقصص رؤياك على إخوتك » ص 227 قوله : وعلم ذلك يعقوب الخ ، يحتمل فيه وجهان الأوّل ولعلّه الأظهر أنّ يعقوب عليه السلام أيضاً لم يعلم بما رآه يوسف أي لم يكن رؤياه بقصده إلاّ أنّه علم بالمقصود حين قصّها عليه من جهة علم التعبير الثاني أن يكون المراد أنّ رؤياه وإن لم يكن بإرادة إخوته وخالته إلاّ أنّه كان بإرادة يعقوب عليه السلام .
« . . . فكان قول يوسف ( ع ) قد جعلها ربي حقّا بمنزلة » « من رأى في نومه أنّه قد استيقظ من رؤياها »

147