علمه ملائكته ورسله وأنبيائه فنحن نعلمه صدق وليّ الله والمراد من كون البداء من ذلك أنّه نشأ من ذلك العالم الشامخ ولا ينافي ظهوره في بعض النّفوس النازلة فإنّ الموجودات كلّها من الحضرة العلميّة وهيهنا تفصيل لا يسع المقام ذكره .
« ولا يشاء هداية الجميع أبدا فإن شؤون الحق كما تقتضي » « الهداية كذلك تقتضي الضلالة بل نصف شؤونه يترتب » « على الضلالة كما يترتب النصف الآخر على الهداية . . » ص 177 قوله : بل نصف شؤونه الخ ، لا يخفى أنّ سبق الرحمة على الغضب يقتضي أن يكون شأن الهداية غالباً وحاكماً على شأن الضّلالة فلذا قال الشيخ في الفتوحات ببسم الله الرحمن الرحيم ظهر الوجود وقال أيضاً أن أرحم الرّاحمين يشفع عند المنتقم ويصير الأمر على مقتضاه هذا بالنظر إلى التكثير وإلاّ فبالنظر

120