« وذلك أن المعرفة لا تترك الهمة تصرفا فكلما » « علت معرفته نقص تصرفه بالهمّة » ص 290 قوله : إن المعرفة لا تترك الهمّة الخ ، وإما إظهار المعجزات على أيدي الأنبياء فلأن الاحتياج دعاهم إلى ذلك بل هو لبسط ربوبية الحق لا لإظهار قدرتهم ولذا كان دينهم بحسب الغالب التوجه الظاهري أيضاً إلى الله تعالى .
الفص العزيري « فص حكمة قدرية في كلمة عزيرية » « فاشهده الله في نفسه وحماره ذلك بإماتتهما وإحيائهما » « كما قال فأماته الله مئة عام ثمّ بعثه » ص 297 قوله : بإماتتهما وإحيائهما الخ ، قال شيخنا العارف الكامل مدّ ظله يمكن أن يقال أن علاقة الروح بعد الموت باقية بالنسبة إلى البدن فإنه دار

174