والمستيقن يحتاط فيه .
ويستحبّ لكلّ من الأبوين مع نصيبهما الأعلى طعمة أبويهما السدس ، إمّا استحقاقا أو استحبابا من الأصل ، أو من نصيبه بالقيمة ، والمستيقن يحتاط فيه وفي أشياء آخر غير ما ذكر . [1] والزوجة لا ترث من رقبة الأرض والعقار لا عينا ولا قيمة ، وترث من أبنيتها وآلاتها غير المنتقلة قيمة لا عينا ، والمستيقن يحتاط في أصل الحكم ، ثمّ في تفاصيله ، وكذا المستيقنة لا سيّما غير ذات الولد عنه .
ويعزل للحمل نصيب ذكرين استظهارا ، فان فضل ردّ ، وذو الفرجين يعتبر ببوله ، فان بال منهما فبالسبق ، فان استويا فبتأخر الانقطاع ، والَّا أعطي نصف النصيبين .
وللقسمة كيفيتان ، وعديمهما يورث بالقرعة ، وذو الرأسين بالانتباه ، والعلم عند اللَّه .
هذا آخر ما أوردنا ذكره في هذا الكتاب وقد ألَّف في ألف وخمسين من الأعوام الهجرية والحمد للَّه ربّ العالمين .
وتمّ بعون اللَّه تعالى وحسن منّه تحقيقه وتصحيحه في شعبان المعظم سنة 1417 هجرية قمرية .
وآخر دعوانا أن الحمد للَّه ربّ العالمين < / لغة النص = عربي >

[1] في الروايات المعتبرة وهي الكتب والرحل والكسوة والراحلة وسيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه كما في رواية الصدوق . ش .

289