ولا يفرّق بين اثنين ، ولا يقيم أحدا ويحيّئ من يقربه في النادي ، ولا يمدّ الرجل ، ويلازم الوقار والتواضع ، ويجتنب الجلوس على القدمين والرّكبة ، وإكثار النّظر إلى الكاهل والعقب ، والالتفات والعبث باللَّحية والأصابع ، وتخليل الأسنان ، وإدخال الإصبع في الأنف ، والجشاء ، والإشارة باليد والعين ونحوها ممّا يكرهه النّاس .
ويستغفر اللَّه تعالى عند القيام ، ولا يقعد في السوق بلا حاجة ولا في الطريق ، ويؤدّي الحقوق ان جلس ، ويتفأَّل ، ولا يتطيّر .
ويتعفّف عن طلب الحاجة ما أمكن ، وحقّه أن يتوضّأ ويصلَّي ركعتين ويرفعها إلى اللَّه تعالى ، ويبكَّر به ويقصد الأتقى ، والأكرم ، والأسمح ، والأحسن ، والأرحم ، ولا يرتكب معصية فيه ، ويشاور العاقل العالم الصالح الملائم ذلك الأمر كالسخي في المال ، والشجاع في الحرب ، فورد * ( أَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ ) * [1] ، و * ( شاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ) * [2] ثم امرأته فيخالف ، فورد : « فيه البركة » ، ويقدّم الاستخارة ، ويختار أهون الأمرين وأيسرهما .
ولا يحبّ المال أكثر من العرض ، ولا يبذل الدّين بالدنيا ، [ ولا يركب بقرة ، ولا يحرث على حمار فكلّ خلق لعمل ، ويركب ما أصاب ، ويردف الخادم ] ، [3] ولا يطلب الزائد على الكفاف ، فورد : « أنّ النّبي ( ص ) لا يدخل البيت حتّى يتصدّق بفاضل النفقة » .
ويسعى في الحاجة ، ويخصف النعل ، ويخيط الثوب ، ويقطع اللَّحم ، ويشتغل بأمر البيت مع النساء ، ولا يتكلَّف ولا يحبّه ، ولا يصيد ويحبّه ، ويقبل

[1] الشورى : 38 .
[2] آل عمران : 159 .
[3] أثبتناه من نسخة « ب » .

268