أيّام خديجة ، وأنّ كرم العهد من الايمان « ، [1] حين أكرم صلَّى اللَّه عليه وآله عجوزا . » .
والأصل تسوية الظاهر والباطن والغيبة والحضور ، ولا يغيّر الحال ارتفاع القدر فهو من اللَّوم ، ولا ينفرد عنه في أكل اللَّذيذ وحضور السرور ، ويستوحش عند فراقه ، ويساعده إلَّا فيما يخالف الحقّ ، فالوفاء فيه الخلاف ، [ ويشاوره ولا يحفظ السرّ عنه ] [2] ولا يحبّ عدوّه لئلَّا يكون شريكا في العداوة ، ويخفّف بترك التكلَّف في أداء الحقوق وغيرها كنوافل العبادة تركا وإتيانا ، فورد : « أنا وأتقياء أمّتي براء من التكلَّف » . [3] وترفع الآداب عند تمام الاتّحاد ، فالمقصود صفاء القلب ، والأدب عنوانه ، ويزور غبّا ، فورد : « زر غبّا تزدد حبّا » [4] إلَّا أن يأمن الملال ، وورد : « ما زار أحد أخاه المسلم في اللَّه وللَّه إلَّا ناداه اللَّه : أيّها الزائر طبت وطابت لك الجنّة » . [5] وينوي فيها الاستئناس باللَّقاء ، والاستعانة على الدّين ، والتقرب إليه تعالى بإقامة الحقّ وتحمّل المئونة ، وورد : « ما عبد اللَّه بشيء أفضل من أداء حقّ المؤمن » [6] وفي الحديث النبوي : « للمؤمن على أخيه ثلاثون حقّا لا براءة له منها إلَّا بالأداء أو العفو : يغفر زلَّته ، ويرحم غربته ، ويستر عورته ، ويقيل

[1] عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله . ش .
[2] أثبتناه من نسخة « ب » .
[3] عن النّبي صلَّى اللَّه عليه وآله . ش .
[4] في النبوي . ش .
[5] عن أبي عبد اللَّه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام . ش .
[6] عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام . ش .

259