فاضلا كرمضان وسيّما عشر آخره ، وذي الحجّة وسيّما عشر أوّله والغدير .
ويسرّ في المستحبّ بحيث لا يدري شماله ما يعطي يمينه ، [1] فورد :
« صدقة السرّ أفضل من العلانية » ، [2] و « هي تطفئ غضب الربّ » [3] ويظهر في الواجب وحيث سئل في ملأ ، معتصما من الرياء ، وحيث أمنه ، وقصد الترغيب ، فورد * ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وإِنْ تُخْفُوها وتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) * [4] .
ويعطي وهو صحيح شحيح ، يأمل البقاء ، ويخشى الفاقة ، ويستصغر الإعطاء ليعظم عنده تعالى ، وهو يذكر التوفيق والثواب ، ويعطي الأجود والأحبّ والأبعد عن الشبهة ، فورد * ( ويَجْعَلُونَ لِلَّه ما يَكْرَهُونَ ) * [5] ، * ( لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) * [6] ، * ( أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ ) * . [7] ويغنيه إن قدر ، فورد : « إذا أعطيت فأغنه » [8] ، « ويقبّل يده بعد الإعطاء » ، « لأنّه يقع في يده تعالى أوّلا » [9] ، ويلتمس الدعاء من الآخذ ، لأنّ دعاءه يستجاب فيه ، ويصرف إلى من يكثر بإعطائه الأجر ، بكونه متّقيا عالما صادقا ، يرى النعمة منه تعالى ، ساترا للحاجة محصورا في سبيل اللَّه .

[1] راجع مجمع البيان 1 : 385 .
[2] راجع الكافي 4 : 8 - 1 و 2 و 1 : 249 - 2 .
[3] الفقيه 2 : 38 - 161 ، ثواب الأعمال : 127 - 1 ، مجمع البيان 1 : 385 .
[4] البقرة : 271 .
[5] النمل : 62 .
[6] آل عمران : 92 .
[7] البقرة : 267 .
[8] راجع الكافي 3 : 548 - 3 ، التهذيب 4 : 64 - 174 .
[9] راجع تفسير العيّاشي 2 : 108 - 117 و 115 ، عدّة الداعي : 59 والخصال : 619 .

138