اليسرى وتغطية الرأس وتقنيعه ، وترك استقبال القبلة والريح والنيّرين ، واستدبار الأوّلين [1] ، والبول في الصّلبة والحجر والماء قائما [2] ومطمّحا ، والذكر بالمأثور عند الدخول والكشف والجلوس والفعل ، والنظر إلى البراز ، والماء ، والاستنجاء ، والقيام ، والخروج ، والاستبراء من البول [3] .
والانتقال من محلّ النجو للاستنجاء ، غير مستقبل فيه للقبلة ، ولا مستدبر لها [4] ، وبدأة فيه بالمقعدة ثمّ الإحليل ، والاستنجاء باليسار ، ونزع الخاتم الذي فيه اسم اللَّه عنه [5] ، واختيار الماء على غيره في النجو سيّما للنساء .
وأمّا في البول فيتعيّن الماء [6] ، وأفضل منه الجمع بينهما فيهما ، وكون المسحات بطاهر قالع منشّف غير محترم ، ولا عظم ولا روث ولا أقلّ من ثلاث وإيتارها ، وقلع العين بها من غير تعدّ ، واستيعاب المحلّ في كلّ مرّة ، ومسح البطن باليد بعد الفراغ .
وترك الإطالة والأكل والشرب والسواك والتكلَّم إلَّا لضرورة ، أمّا ذكر اللَّه تعالى فلا بأس .
باب الأتفاث وإزالتها وهي ما يجتمع في شعر الرأس من الدرن والقمّل ، ويزال بالترجيل

[1] راجع الكافي 3 : 6 ، المقنع : 3 ، الاستبصار 1 : 25 ، المحاسن : 54 ، الفقيه 2 : 194 .
[2] راجع الكافي 2 : 228 ، التهذيب 1 : 100 ، الاستبصار 1 : 8 ، الفقيه 1 : 9 .
[3] كما قال به الباقر ( ع ) ، راجع الفقيه 1 : 10 ، العلل : 102 ، الخصال 1 : 12 .
[4] راجع الفقيه 1 : 10 ، الكافي 1 : 6 ، التهذيب 1 : 101 .
[5] لكراهته باليمين ، راجع الفقيه 1 : 10 ، الخصال 1 : 28 ، الخصال 2 : 156 .
[6] راجع التهذيب 1 : 14 و 59 ، الاستبصار 1 : 29 ، و 30 ، الفقيه 1 : 11 .

89