« ومنها أخرجتني » ، وفي الثانية : « وإليها تعيدني » وفي الرفع منها : « ومنها تخرجني تارة أخرى » .
وأن يكون التكبير بينهما بعد استقراره وجلوسه على فخذه الأيسر ، واضعا ظهر قدمه الأيمن على بطن الأيسر ، لاصقا ركبتيه على الأرض ، مفرّجا بينهما ، ويستغفر اللَّه ويتوب إليه ، ويكبّر الأخرى وهو جالس ، وأن يرفع يديه في القنوت تلقاء وجهه مبسوطتين ببطونهما السماء ، وظهورهما الأرض ، وينظر إلى بطونهما ، ويدعو بالمأثورات جهرا [1] ، ولو في السرّية ، مطوّلا فيه ، ويستغفر سبعين مرّة في الوتر .
ويجلس في التّشهد كما جلس بين السجدتين ، مخطرا بباله حين يرفع اليمنى ، ويخفض اليسرى : « اللَّهم أمت الباطل وأقم الحقّ » ، ويأتي فيه بالأذكار المأثورة بطولها ، ويقول حين يقوم : بحول اللَّه تعالى وقوّته أقوم وأقعد ، ويقصد بتسليمه الأنبياء والأئمة والحفظة سلام اللَّه عليهم ، مؤميا بمؤخّر عينيه إلى يمينه .
باب المكروهات وهي التكاسل ، والتثاقل ، والتناعس [2] ، والتمطَّي [3] ، والتثأب [4] ، والتنخّم [5] ، والتلثّم [6] ، والتبسّم ، والتبصّق ، والامتخاط ، والالتفات ، والنظر

[1] كما جاء في الكافي 3 : 340 - 12 و 1 ، والتهذيب 2 : 87 - 322 ، والفقيه 1 : 209 - 944 .
[2] فإنّها من خلال النفاق والتهاون والاستخفاف بالصلاة كما ورد في تحريمه وكراهته ، راجع الكافي 3 : 269 - 7 و 9 .
[3] أي تمدّد وتبختر ومدّ يديه . راجع الكافي 3 : 299 - 1 و 7 .
[4] فترة تعتري الشخص فيفتح عندها فاه واسعا . راجع الكافي 2 : 478 - 5 و 1 و 7 .
[5] دفع شيء من الصدر أو الأنف .
[6] والمكروه منه ما لا يمنع النطق بالواجب من الألفاظ والَّا حرّم . راجع فروع الكافي 1 : 82 .

113