إلى السماء ، وتحديده في شيء ، وحديث النفس [1] ، والوسواس ، وإشباع الحركات بحيث تقارب الحروف ، والقران بين سورتين في الفريضة إلَّا الضحى وأ لم نشرح والفيل وإيلاف .
والتّكفير : وهو وضع اليمين على الشمال [2] ، والحقن : وهو حبس البول ، والحقب : وهو حبس الغائط ، والخرق : وهو الصبر على الخفّ الضيّق ، والصّفن : وهو رفع إحدى الرجلين ، والصّفد : وهو اقتران القدمين ، والاختصار : وهو وضع يديه على خاصرتيه .
والصلب : وهو ذلك مع التجافي بين عضديه [3] ، والسّدل : وهو إدخال اليدين تحت الثوب في الركوع والسجود ، والكفّ : وهو عقص شعر الرأس للرّجال ، والتطبيق : وهو وضع إحدى الكفّين على الأخرى وإدخالهما بين الفخذين في الركوع [4] .
والتصفيق إلَّا لضرورة : وهو ضرب إحداهما على الأخرى ، والاختفار :
وهو أن يتضامّ في ركوعه وسجوده ، والتباذخ في الركوع : وهو تقويس الظهر إلى فوق مع إخراج الصدر ، والتدّبيخ : وهو تقويسه إلى فوق مع طأطأة الرأس .

[1] فإنّها تخفيف الصلاة ، وقرب الاسناد : 42 .
[2] فالمشهور بين الأصحاب ، التحريم حتّى مع القول بالكراهة عند بعض المتقدمين . راجع التهذيب 2 : 84 - 310 ، والكافي 3 : 299 - 1 و 9 ، وقرب الاسناد : 95 ومسائل على بن جفر : 170 - 288 .
[3] كما ورد عن الصادق ( ع ) ، راجع التهذيب 2 : 325 - 1332 ، وعلل الشرائع : 132 - 1 - 1 .
[4] كما في الذكرى عدّ التطبيق من مكروهات الركوع ، ولا يحرم على الأقرب ، وهو قول أبي الصلاح والفاضلين ، وظاهر الخلاف وابن الجنيد : التحريم ، وحينئذ يمكن البطلان ، للنهي عن العبادة ، والصّحة ، لأنّ النهي عن وصف خارج . ش

114