له أو لا ، نحو : " كل فلك متحرك دائما " " لا زال الحبشي أسود " فإنه لا يمتنع أن يزول سواد الحبشي وحركة الفلك ، ولكنه لم يقع .
4 - العرفية العامة [1] : وهي من قسم الدائمة ، ولكن الدوام فيها مشروط ببقاء عنوان الموضوع ثابتا لذاته ، فهي تشبه المشروطة العامة من ناحية اشتراط جهتها ببقاء عنوان الموضوع ، نحو : " كل كاتب متحرك الأصابع دائما ما دام كاتبا " فتحرك الأصابع ليس دائما ما دام الذات ، ولكنه دائم ما دام عنوان " الكاتب " ثابتا لذات الكاتب .
5 - المطلقة العامة [2] : وتسمى " الفعلية " وهي ما دلت على أن النسبة واقعة فعلا وخرجت [3] من القوة إلى الفعل ووجدت بعد أن لم تكن ، سواء كانت ضرورية أو لا ، وسواء كانت دائمة أولا ، وسواء كانت واقعة في الزمان الحاضر أو في غيره نحو : " كل إنسان ماش بالفعل " و " كل فلك متحرك بالفعل " .
وعليه فالمطلقة العامة أعم من جميع القضايا السابقة .
6 - الحينية المطلقة [4] : وهي من قسم المطلقة ، فتدل على فعلية النسبة أيضا ، لكن فعليتها حين اتصاف ذات الموضوع بوصفه وعنوانه ، نحو : " كل طائر خافق الجناحين بالفعل حين هو طائر " فهي تشبه المشروطة والعرفية من ناحية اشتراط جهتها بوصف الموضوع وعنوانه .

[1] راجع شرح الشمسية : ص 104 ، وشرح المنظومة : ص 56 ، والجوهر النضيد : ص 54 ، وأساس الاقتباس : ص 134 .
[2] راجع شرح الشمسية : ص 105 ، وشرح المنظومة : ص 56 ، وشرح المطالع : ص 154 ، والجوهر النضيد : ص 52 ، وأساس الاقتباس : ص 139 ، والإشارات وشرحه : ص 143 ، والتحصيل : ص 60 .
[3] يقصد بهذه الجملة الإشارة إلى أن قوله : " فعلا " أو " بالفعل " في جهة القضية هي الفعلية المقابلة للقوة .
[4] راجع شرح المنظومة ص 62 .

176