1 - لفظ " النوع " مشترك [1] بين معنيين : أحدهما " الحقيقي " وهو أحد الكليات الخمسة ، وقد تقدم . وثانيهما " الإضافي " والمقصود به الكلي الذي فوقه جنس [2] فهو نوع بالإضافة إلى الجنس الذي فوقه ، سواء كان نوعا حقيقيا أو لم يكن ، كالإنسان بالإضافة إلى جنسه وهو الحيوان ، وكالحيوان بالإضافة إلى جنسه وهو الجسم النامي ، وكالجسم النامي بالإضافة إلى الجسم المطلق ، وكالجسم المطلق بالإضافة إلى الجوهر .
2 - قد تتألف سلسلة من الكليات يندرج بعضها تحت بعض ، كالسلسلة المتقدمة التي تبتدئ بالإنسان وتنتهي بالجوهر ، فإذا ذهبت بها متصاعدا من الإنسان فمبدؤها " النوع " وهو الإنسان في المثال . وبعده الجنس الأدنى الذي هو مبدأ سلسلة الأجناس ، ويسمى " الجنس القريب " [3] لأنه أقربها إلى النوع ، ويسمى أيضا " الجنس السافل " وهو الحيوان في المثال .
ثم هذا الجنس فوقه جنس أعلى [4] . . . حتى تنتهي إلى الجنس الذي ليس فوقه جنس ، ويسمى " الجنس البعيد " و " الجنس العالي " و " جنس الأجناس " وهو الجوهر في المثال . أما ما بين السافل والعالي فيسمى

[1] راجع الحاشية : ص 40 ، وشرح الشمسية : ص 71 ، وشرح المنظومة : ص 25 ، وتعليقة الأستاذ حسن زادة في المقام والجوهر النضيد : ص 15 ، والإشارات وشرحه : ص 79 - 81 .
[2] أي الكلي الذاتي الذي فوقه جنس ، أو يراد ما يكون فوقه جنس بلا واسطة ، فلا يكون إلا ذاتيا . كل ذلك لأن الصنف ليس من النوع الإضافي في شئ .
[3] لا يخفى عليك : أن كلا من الجنس القريب والبعيد إضافي ، فالجنس السافل قريب بالإضافة إلى النوع ، والجنس المتوسط الأول قريب بالنسبة إلى الجنس السافل وبعيد بالنسبة إلى النوع ، والجنس المتوسط الثاني قريب بالنسبة إلى المتوسط الأول وبعيد بالنسبة إلى النوع والجنس السافل ، وجنس الأجناس قريب بالنسبة إلى ما يكون دونه مباشرة وبعيد بالنسبة إلى غيره .
[4] الظاهر كلمة " أعلى " زائدة .

90