من ثلاث خصال : الجذام ، والبرص ، والآكلة إلى طلية مثلها » [1] .
وقال الصادق عليه السّلام : « الحنّاء على أثر النورة أمان من الجذام والبرص » [2] .
وروي « أنّ من أطلى فتدلَّك بالحنّاء من قرنه إلى قدمه نفى اللَّه عنه الفقر » [3] .
وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « اختضبوا بالحنّاء فإنّه يجلو البصر ، وينبت الشعر ، ويطيّب الريح ، ويسكَّن الزوجة » [4] .
وقال الصادق عليه السّلام : « الحنّاء يذهب بالسهك [1] ويزيد في ماء الوجه ، ويطيّب النكهة ، ويحسن الولد » [5] .
وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « الخضاب هدى محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وهو من السنّة » .
وقال الصادق عليه السّلام : « لا بأس بالخضاب كلَّه » [7] .
ولا بأس أن يتدلَّك الرجل في الحمّام بالسويق ، والدقيق ، والنخالة ، ولا بأس بأن يتدلَّك بالدقيق الملتوت بالزيت ، وليس فيما ينفع البدن إسراف ، إنّما الإسراف فيما أتلف المال وأضرّ بالبدن .
السابع : الأظفار وقلمها مستحبّ لشناعة صورتها إذا طالت ، ولما يجتمع فيها من الوسخ ، روي في الكافي عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّما قصّ الأظفار لأنّها مقيل الشيطان ، ومنه يكون النسيان » [8] .
وعن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إنّ أستر وأخفى ما يسلَّط الشيطان من ابن آدم أن صار يسكن تحت الأظافير » .
وعن الحسن بن راشد « عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم ويدرّ الرزق » [10] .
وعن محمّد بن طلحة « قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : تقليم الأظفار وقصّ الشارب ،

[1] الفقيه باب غسل الجمعة ص 25 تحت رقم 56 .
[2] الفقيه باب غسل الجمعة ص 25 تحت رقم 57 .
[3] الفقيه باب غسل الجمعة ص 25 تحت رقم 58 .
[4] الفقيه باب غسل الجمعة ص 25 تحت رقم 59 .
[5] الفقيه باب غسل الجمعة ص 25 تحت رقم 60 . ( 6 ) الفقيه باب غسل الجمعة ص 25 تحت رقم 61 .
[7] الفقيه باب غسل الجمعة ص 25 تحت رقم 62 .
[8] الكافي ج 6 باب تقليم الأظفار ص 490 رقم 6 . ( 9 ) الكافي ج 6 باب تقليم الأظفار ص 490 رقم 7 .
[10] الكافي ج 6 باب تقليم الأظفار ص 490 رقم 1 .
[1] السهك - محركة - : ريح كريهة تجدها ممن عرق .

328