ألف ألف مرّة . لأنّه يدفع عن أديان محبّينا وذلك يدفع عن أبدانهم » .
وقال موسى بن جعفر عليهما السّلام « فقيه واحد ينقذ يتيما من أيتامنا المنقطعين عنّا وعن مشاهدتنا ، والتعليم عن علومنا بتعليمه ما هو محتاج إليه أشدّ على إبليس من ألف عابد لأنّ العابد همّه ذات نفسه فقطَّ وهذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد اللَّه وإمائه لينقذهم من يد إبليس ومردته فلذلك هو أفضل عند اللَّه من ألف ألف عابد وألف ألف عابدة » .
وقال عليّ بن موسى عليهما السّلام : يقال للعابد يوم القيامة : نعم الرّجل كنت ، همّتك ذات نفسك وكفيت النّاس مؤونتك فادخل الجنّة ، ألا إنّ الفقيه من أفاض على الناس خيره وأنقذهم من أعدائهم ، ووفّر عليهم نعم جنان اللَّه تعالى ، وحصّل لهم رضوان اللَّه تعالى ويقال للفقيه : يا أيّها الكافل لأيتام آل محمّد ، الهادي لضعفاء محبّيهم ومواليهم ، قف حتّى تشفع لكلّ من أخذ عنك أو تعلَّم منك ، فيقف فيدخل الجنّة معه فئاما وفئاما وفئاما - حتّى قال عشرا - وهم الَّذين أخذوا عنه علومه وأخذوا عمّن أخذ عنه وعمّن أخذ عمّن أخذ عنه إلى يوم القيامة ، فانظروا كم فرق ما بين المنزلتين » .
وقال محمّد بن عليّ عليهما السّلام : « من تكفّل بأيتام آل محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم المنقطعين عن إمامهم المتحيّرين في جهلهم ، الاسراء في أيدي شياطينهم ، وفي أيدي النواصب من أعدائنا ، فاستنقذهم منهم ، وأخرجهم من حيرتهم ، وقهر الشياطين بردّ وساوسهم ، وقهر الناصبين بحجج ربّهم ودليل أئمّتهم ليفضّلون عند اللَّه تعالى على العباد بأفضل المواقع بأكثر من فضل السماء على الأرض والعرش والكرسيّ والحجب على السماء ، وفضلهم على هذا العابد كفضل القمر ليلة البدر على أخفى كوكب في السماء » .
وقال عليّ بن محمّد عليهما السّلام : « لو لا من يبقى بعد غيبة قائمنا من العلماء الدّاعين إليه ، والدالَّين عليه ، والذابّين عن دينه بحجج اللَّه تعالى ، والمنقذين لضعفاء عباد اللَّه من شباك إبليس - لعنه اللَّه - ومردته ، ومن فخاخ النواصب لما بقي أحد إلا ارتدّ عن دين اللَّه تعالى ولكنّهم الَّذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكَّانها أولئك هم الأفضلون عند اللَّه عزّ وجلّ » .
وقال الحسن بن عليّ عليهما السّلام : تأتي علماء شيعتنا القوّامون بضعفاء محبّينا وأهل

32