ثمّ يغترف بيمناه غرفة وينوي نفسه أنّه يتوضّأ تقرّبا إلى اللَّه تعالى ويغسل بها وجهه ضاربا بها عليه صيفا وشتاء فإنّه إن كان ناعسا فزع واستيقظ وإن كان البرد فزع فلم يجد البرد ( كذا عن الصادق عليه السّلام ) [1] ويبتدئ بأعلى الوجه قائلا : « اللَّهمّ بيّض وجهي يوم تسودّ الوجوه ولا تسودّ وجهي يوم تبيّض الوجوه » ويمرّ يده عليه ويخلَّل الشعر ويفتح عينيه . وحدّ الوجه طولا وعرضا ما دارت عليه الإبهام والوسطى ثمّ يأخذ غرفة بيده اليسرى ويغسل بها اليمنى مبتدئا بالمرفق وبظاهر الذراع والمرأة بباطنها ، ممرّا يده عليها ، مخلَّلا للشعور والمساتر ، محرّكا للخاتم ونحوه ، قائلا : « اللَّهمّ أعطني كتابي بيميني ، والخلد في الجنان بيساري ، وحاسبني حسابا يسيرا » ثمّ يأخذ غرفة أخرى بيده اليمنى ويغسل بها اليسرى كأختها قائلا :
« اللَّهمّ لا تعطني كتابي بشمالي ، ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي ، وأعوذ بك من مقطَّعات النيران » ثمّ يمسح بالبلل الَّذي على يمينه بشرة مقدّم رأسه أو شعره الَّذي لا يخرج بمدّه عن حدّه بمقدار ثلاث أصابع مضمومة أو أكثر قائلا : « اللَّهمّ غشّني رحمتك وبركاتك » ثمّ ببقيّة ذلك البلل ظهر قدمه اليمنى من رؤس الأصابع إلى الكعب - أعني مفصل الساق والقدم بكلّ الكفّ - ثمّ ببلل يساره قدمه اليسرى كذلك قائلا فيهما : « اللَّهمّ ثبّتني على الصراط يوم تزلّ فيه الأقدام ، واجعل سعيي فيما يرضيك عنّي » ويقول عند الفراغ : « الحمد للَّه ربّ العالمين » .
والواجب فيه النيّة وغسل الوجه واليدين إلى المرفقين ومسح شيء من مقدّم الرأس وشئ من ظهر القدمين من رؤس الأصابع إلى الكعبين ، والترتيب والموالاة ، والأولى وحدة الغسلات بل الاقتصار على غرفة أو غرفتين والأصابع بمدّ ، وما ورد أنّ الوضوء مرّتين مرّتين أو أنّ المرّتين إسباغ فمجمل مأوّل ، وفي الفقيه [1] قال الصادق عليه السّلام : « واللَّه ما كان وضوء رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إلا مرّة مرّة ، وتوضّأ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم مرّة مرّة ، فقال : هذا وضوء لا يقبل اللَّه الصلاة إلا به » .

[1] ص 10 تحت رقم 3 .
[1] علل الشرائع ج 1 باب 193 والتهذيب ج 1 ص 102 وفيه « فليصفق وجهه بالماء » وقد نهى النبي ( ص ) عن ضرب الماء بالوجه وقال : شنوا الماء شنا . التهذيب ج 1 ص 102 .

300