أنّ هذرمة اللَّسان [1] مع غفلة القلب ينتهي درجتها إلى هذا الحدّ ولذلك قال في أضدادهم « ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلَّين » [2] والمصلَّون هم ورثة الفردوس وهم المشاهدون لنور اللَّه والمتمتّعون بقربه ودنوّه من قلوبهم نسأل اللَّه تعالى أن يجعلنا منهم وأن يعيذنا من عقوبة من تزيّنت أقواله وقبحت أفعاله إنّه الكريم المنّان القديم الإحسان » .
* ( حكايات واخبار في صلاة الخاشعين ) * اعلم أنّ الخشوع ثمرة الإيمان ونتيجة اليقين الحاصل بجلال اللَّه سبحانه ومن رزق ذلك فإنّه يكون خاشعا في الصلاة وفي غير الصلاة بل في خلوته وفي بيت الماء عند قضاء الحاجة ، فإنّ موجب الخشوع معرفة اطَّلاع اللَّه على العبد ، ومعرفة جلاله ، ومعرفة تقصير العبد ، فمن هذه المعارف يتولَّد الخشوع وليست مختصّة بالصلاة ولذلك روي عن بعضهم أنّه لم يرفع رأسه إلى السماء أربعين سنة حياء من اللَّه وخشوعا له وكان الربيع بن خثيم من شدّة غضّه للبصر وإطراقه يظنّ بعض الناس أنّه أعمى وكان ابن مسعود إذا نظر إليه يقول : وبشّر المخبتين ، أما واللَّه لو رآك محمّد لفرح بك . وفي آخر لأحبّك ، ومشى ذات يوم مع ابن مسعود في الحدّادين فلمّا نظر إلى الأكوار تنفخ وإلى النيران تلتهب صعق وسقط مغشيّا عليه وقعد ابن مسعود عند رأسه إلى وقت الصلاة فلم يفق فحمله على ظهره إلى منزله فلم يزل مغشيّا عليه إلى الساعة الَّتي صعق فيها ففاته خمس صلوات وابن مسعود عند رأسه يقول : هذا واللَّه الخوف ، وكان الرّبيع يقول : ما دخلت في صلاة قطَّ فأهمّني فيها إلا ما أقول وما يقال لي . ويروى عن بعضهم أنّه كان يصلَّي يوما في جامع البصرة فسقطت ناحية من المسجد فاجتمع الناس لذلك فلم يشعر به حتّى انصرف من الصلاة وتأكَّل [1] طرف من أطراف بعضهم واحتيج إلى القطع فلم يمكن منه ، فقيل : إنّه في الصلاة لا يحسّ بما يجرى عليه فقطع وهو في الصلاة » .
أقول : ومثل هذا ينسب إلى مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه وقع في رجله نصل فلم

[1] ان سرعة اللسان .
[2] المدثر : 42 .
[1] في القاموس : أكل العضو - كفرح - وائتكل ، وتأكل من باب التفعيل - : أكل بعضه بعضا ، والاسم كغراب وكتاب . والأكلة - كفرحة - : داء في العضو .

397