* ( بيان فضيلة الوضوء ) * عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « من توضّأ فأسبغ الوضوء وصلَّى ركعتين لم يحدّث فيهما نفسه بشيء من الدنيا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه » وفي لفظ آخر « ولم يسه فيهما غفر له ما تقدّم من ذنبه » [1] .
وعنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « ألا أنبّئكم بما يكفّر اللَّه به الخطايا ويرفع الدرجات ؟ إسباغ الوضوء في المكاره ، ونقل الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط » [2] وعنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « الوضوء على الوضوء نور على نور ومن جدّد وضوءه من غير حدث جدّد اللَّه توبته من غير استغفار » [3] .
وعنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « من توضّأ على طهر كتب اللَّه له عشر حسنات » [4] .
وعن الصادق عليه السّلام « الطهر على الطهر عشر حسنات » [5] .
وعن الكاظم عليه السّلام « من توضّأ للمغرب كان وضوؤه ذلك كفّارة لما مضى من ذنوبه في نهاره ما خلا الكبائر ، ومن توضّأ لصلاة الصبح كان وضوؤه ذلك كفّارة لما مضى من ذنوبه في ليلته إلا الكبائر » [6] .
وروي « أنّ تجديد الوضوء لصلاة العشاء يمحو « لا واللَّه » و « بلى واللَّه » [7] .

[1] أخرجه أحمد في المسند ج 4 ص 117 وص 112 . وأيضا ابن المبارك في الزهد والرقائق . والراوندي في لب اللباب كما في مستدرك الوسائل ج 1 ص 52 .
[2] أمالي الصدوق - رحمه اللَّه - ص 194 بأدنى تغيير ، وبلفظه في دعائم الإسلام كما في مستدرك الوسائل ج 1 ص 51 .
[3] الفقيه ص 10 تحت رقم 8 .
[4] أخرجه ابن ماجة تحت رقم 512 . وأبو داود ج 1 ص 15 .
[5] رواه الكليني - رحمه اللَّه - في الكافي ج 3 ص 72 تحت رقم 10 .
[6] الكافي ج 3 ص 72 تحت رقم 9 .
[7] ثواب الاعمال للصدوق - رحمه اللَّه - ص 17 .

302