الجسم التعليمي والسطح والخطّ ، والجسم التعليمي موضوعه الجسم الطبيعي الذي هو الامتداد المبهم في الأبعاد الثلاثة ، وهو أحد أقسام الجوهر . فالجسم التعليمي الذي هو كمّ متّصل قارّ يعرض الجوهر وهو الجسم الطبيعي ، وأمّا السطح فهو أيضاً كمّ متّصل قارّ ولكن موضوعه الجسم التعليمي الذي هو عرض من الأعراض ، وكذلك الخطّ موضوعه السطح وهو أيضاً من الأعراض . ومن ذلك يتّضح أنّ الكمّ المتّصل القارّ لا يختصّ ببعض أقسام الموجود دون البعض الآخر ، بل هو يعرض الجوهر كما قد يُحمل على بعض الأعراض أيضاً ، فالكمّ المتّصل تارةً يعرض الجوهر كالجسم التعليمي وأخرى يعرض العرض كالسطح الذي يعرض الجسم التعليمي والخطّ الذي يعرض السطح ، وهما من الأعراض كما هو واضح ، فيلزم أن يكون البحث في الكمّ المتّصل بحثاً فلسفيّاً ، لأنّه لا يختصّ بقسم من أقسام الموجود ، مع أنّ مباحث الكمّ من المباحث الرياضيّة .
فالتعريف المذكور للمسألة الفلسفيّة ليس مانعاً ؛ لدخول بعض مسائل العلوم الجزئية فيه كالرياضيّات .
ومن أمثلة ذلك أيضاً : الكيف ، فإن الكيف النفساني كالعلم يعرض النفس وهي من الجواهر ، وأمّا الكيفيّات المختصّة بالكمّيات فهي تعرض الكمّ وهو من الأعراض ، فلا يختصّ الكيف بقسم من أقسام الوجود ، بل يُحمل على الجوهر والعرض ، فيلزم أن يكون داخلاً في الأمور العامّة ، ولا يكون الضابط المذكور مانعاً .
مضافاً إلى أنّ هذه الضابطة ليست جامعة لكلّ العوارض الذاتية ، فإنّ هناك جملة من المحمولات تختصّ بقسم واحد من الموجودات مع أنّها محمولات في المسائل الفلسفيّة ، وذلك من قبيل المحمولات التي تُبحث في الإلهيّات بالمعنى الأخصّ ، فإنّها مختصّة بواجب الوجود مع أنّها مندرجة

313