يقتضيه حكم هذه المواطن [1] الذي هو عالم الستر [2] ويظهر في الآخرة * ( يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ) * [ الطارق / 9 ] فإنه عالم الكشف وزمان المباهاة .
18 / 27 ومن جملة ما اختص به كمال الخلة الخارقة كل حجاب ولها درجة المحبوبية ، فان الخلة لها مرتبتان ، غاية إحداهما كمال المجاورة مع بقاء الحجاب المعبر عنها بقولهم :
< شعر > وتخللت مسلك الروح منى وبذا سمى الخليل خليلا < / شعر > 19 / 27 وقد أخبرنا بالفرق بين مرتبتى الخلة بقوله صلى الله عليه وسلم في الادعية [3] المستجابة المذكورة في حديث الإسراء - حال تردده بين موسى وربه في طلب التخفيف من الصلاة [4] ومراجعته ربه ثلاث مرات - وقول الحق له آخرا [5] : ولك بكل ردة رددتكها [6] مسألة تسألنيها يوم القيامة ، ودعائه لامته في الدعوتين ، وقوله صلى الله عليه وسلم : وأخرت الثالثة يوم يلجأ الخلائق [7] فيه الى حتى إبراهيم [8] ، ولا شك ان [9] من يلتجأ اليه اعظم منزلة من الملتجئ المحتاج فثبت بذلك وغيره رجحان مقامه على مقام الخليل عليه السلام .
20 / 27 وايضا : فقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم : ان الخلائق [10] إذا التجئوا [11] يوم القيامة الى إبراهيم ويقولون له [12] : أنت خليل الله اشفع لنا ، انه يقول لهم :
انما كنت خليلا من وراء وراء ، فنبه ان خلته من وراء حجاب باق ، ولما ثبت [13] رجحان نبينا صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء عليهم السلام بما ذكرناه وبما سكتنا عنه وبما أخبرنا قبل موته بخمسة ايام ان الله قد اتخذه خليلا ، علمنا ان هذه الخلة ليست كتلك - لثبوت رجحانه على كافة الرسل - . [14] 21 / 27 ولما كان [15] خلة الخليل من وراء حجاب ، لزم ان يكون هذه

[1] . حكمه هذا الموطن : ج .
[2] . السر : س ، م .
[3] . ادعيته : ج .
[4] . الصلوات : ج .
[5] . اخرى : س ، م .
[6] ردتكها : س .
[7] . الخلق : ج .
[8] . الخلائق الى اخى إبراهيم : س ، م .
[9] . اى : س ، م .
[10] . الخلق : د ، ج .
[11] . الخلق إذا التمثوا : س ، م .
[12] . يقولون أنت : س ، م .
[13] . يثبت : س ، م ، د .
[14] . ولقد وضحناه هذا الحديث في فك ختم الفص الابراهيمى ، فمن أراد فليراجع هناك .
[15] . كانت : س ، م .

314