التامة الخلقة ، فكذلك هو الامر في مطلق صورة العالم علوا وسفلا ، وهذا اصل كبير ثابت شرعا وكشفا وعقلا ، وقد نبه النبي [1] صلى الله عليه وسلم على ذلك غير مرة بالسنة مختلفة من جملتها قوله صلى الله عليه وسلم : ان في الجسد لمضغة [2] إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ، الا وهي القلب .
3 / 12 واما في مطلق صورة العالم : فقلب العالم العلوي الظاهر الشمس ، فإنها محلها قلب الأفلاك ومنها ينتشر [3] المدد النوري ويتصل بالكواكب كلها ، هذا وان خالف بعضهم في ذلك من بعض الوجوه فخلافه لا يقدح في ما ذكرنا .
4 / 12 واما قلب جملة الصور الوجودية : فالإنسان الكامل الحقيقي برزخ بين الوجوب [4] والإمكان ، والمراة الجامعة للذات والمرتبة من [5] صفات القدم وأحكامه ، وكذلك الحدثان ، ولهذا جعل محل خلافته الأرض التي هي مركز الدائرة الوجودية ، ولمقامها المعنوي المحجوب الان بصورتها ، رتبة المبدئية في انبعاث النفس الرحمانى لتكوين النشأة الكلية الوجودية ، فناسب [6] من هذا الوجه الإنسان الحقيقي النازل فيها بالخلافة ، لأنه [7] الأول بالرتبة والمنزلة وان كان أخر [8] بالصورة ، فهو الواسطة بين الحق والخلق وبه ومن مرتبته يصل فيض الحق والمدد [9] الذي هو سبب بقاء ما سوى الله [10] الى العالم كله علوا وسفلا ، ولولاه من حيث برزخيته [11] التي لا يغاير الطرفين ، لم يقبل شيء من العالم المدد الإلهي الوحدانى لعدم المناسبة والارتباط ولم يصل اليه ، وكان يعنى [12] وانه عمد السموات .
5 / 12 ولهذا السر برحلته [13] من مركز الأرض التي هي صورة حضرة الجمع وأحديته ومنزل خلافته الإلهية الى الكرسي الكريم والعرش المجيد المحيطين بالسموات والأرض ينخرم نظامها ، فيبدل الأرض [14] والسموات و

[1] . نبه صلى اللَّه . . . : ج .
[2] . مضغة : ج .
[3] . ينشر : س ، م .
[4] . برزخ الوجوب : ج .
[5] . بالذات والمرتبة بين : ج .
[6] . فناسبت : ج .
[7] . لأنها : م .
[8] . اخرا : س ، م ، ج ، د .
[9] . المفرد : ج .
[10] . الحق : ج .
[11] . برزخية : م .
[12] . يغنى : س ، م نعنى : د .
[13] . برحيله : ج .
[14] . الأرض غير الأرض : س ، م ، ج .

248