المنقوطة من فوق ، وإذا دار فلك الأعمال ، حدثت عنه الحروف المنقوطة من أسفل ، وإذا دار فلك المشاهدة ، حدثت عنه الحروف اليابسة ، غير المنقوطة . ففلك المعارف ، يعطى الخلق والأحوال والكرامات ، وفلك الأعمال يعطى الحقائق والمقامات والمنازلات ، وفلك المشاهدة ، يعطى البراءة من هذا كله . - قيل لأبى يزيد : « كيف أصبحت » ؟ قال : - « لا صباح لي ولا مساء إنما الصباح والمساء لمن تقيد بالصفة : وأنا لا صفة لي » . - وهذا مقام الأعراف .
( 685 ) وأما قولنا : خالص أو ممتزج فالخالص ( هو ) الحرف الموجود عن عنصر واحد ، والممتزج ( هو الحرف ) الموجود عن عنصرين فصاعدا . - وأما قولنا : كامل أو ناقص ، فالكامل هو الحرف الذي وجد عن تمام دورة فلكه ، والناقص ( هو الحرف ) الذي وجد عن بعض دورة فلكه ، وطرأت على الفلك علة أوقفته ، فنقص عما كان يعطيه كمال دورته ، كالدودة في عالم الحيوان التي ما عندها سوى حسة اللمس ، فغذاؤها من لمسها . كالواو مع القاف والزاي مع النون . - وأما قولنا : يرفع من اتصل به ، ( ف ) نريد كل حرف إذا وقفت على سره ، ورزقت التحقق به والاتحاد ، تميزت في العالم العلوي .

358