والباء - والحاء والطاء والياء والفاء والراء والتاء والثاء والخاء والظاء - بسائطه سبعة في الجماد .
( 683 ) وأما قولنا : حركته معوجة أو مستقيمة أو منكوسة أو ممتزجة أو أفقية ، - فأريد بالمستقيمة كل حرف حرك الهمة إلى جانب الحق خاصة ، من جهة السلب إن كنت عالما ، ومن جهة ما يشهد إن كنت مشاهدا .
و ( الحركة ) المنكوسة ، كل حرف حرك الهمة إلى الكون وأسراره . و ( الحركة ) المعوجة - وهي الأفقية - كل حرف حرك الهمة إلى تعلق المكون بالمكون .
و ( الحركة ) الممتزجة ، كل حرف حرك الهمة إلى معرفة أمرين ، مما ذكرت لك ، فصاعدا ، وتظهر في الرقم في الألف والميم المعرق والحاء والنون ، وما أشبه هؤلاء .
( 684 ) وأما قولنا : له الأعراف والخلق والأحوال والكرامات والحقائق والمقامات والمنازلات ، - فاعلموا أن الشيء لا يعرف إلا بوجهه ، أي بحقيقته .
فكل ما لا يعرف الشيء إلا به ، فذلك وجهه . فنقط الحرف ( هي ) وجهه الذي يعرف به . والنقط على قسمين ، نقط فوق الحرف ونقط تحته .
فإذا لم يكن للشيء ما يعرف ، به عرف بنفسه مشاهدة ، وبضده نقلا ، وهي الحروف اليابسة . فإذا دار الفلك ، أي فلك المعارف ، حدثت عنه الحروف

357