( 182 ) فهذه « عقيدة العوام من أهل الإسلام » ، أهل التقليد وأهل النظر ، ملخصة ، مختصرة . ثم أتلوها - إن شاء الله - « بعقيدة الناشية الشادية » ، ضمنتها اختصار « الاقتصاد » ( في الاعتقاد ) ، بأوجز عبارة . نبهت فيها على ماخذ الأدلة لهذه الملة . مسجعة الألفاظ ، وسميتها ، ب « رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم » . ليسهل على الطالب حفظها . ثم أتلوها « بعقيدة خواص أهل الله » ، من أهل طريق الله - من المحققين - أهل الكشف والوجود .
وجردتها أيضا في جزء آخر سميته « المعرفة » . وبه انتهت مقدمة الكتاب .
( 183 ) وأما التصريح ب « عقيدة الخلاصة » ، فما أفردتها على التعيين ، لما فيها من الغموض . لكن جئت بها مبددة في أبواب هذا الكتاب ، مستوفاة ، مبينة . لكنها ، كما ذكرنا ، متفرقة . فمن رزقه الله الفهم فيها ، يعرف أمرها ، ويميزها من غيرها . فإنها العلم الحق ، والقول الصدق . وليس وراءها مرمى .
ويستوي فيها البصير والأعمى . تلحق الأباعد بالأدانى ، وتلحم الأسافل بالأعالى . والله الموفق لا رب غيره !

173