إسم الكتاب : العرفان الشيعي ( عدد الصفحات : 410)

التصوّف في اللغة العربيّة مصدر على وزن تفعّل . فهو مصدر اشتقّ من اسم ، ويعني لبس الصوف مثل : تقمّص ; فهي تعني لبس القميص ، وتعني كذلك مسكه وأخذه باليد . ومن بين المعاني المشتقّة العديدة في تبيين ما أُشير لمعناه « بالصوف » ; فهو الأرجح من ناحية قواعد الصرف العربيّة [1] وفي مصادر اللغة ترد كلمة « صوف » للدلالة على الصوف المعروف للشاة ونحوها [2] كما أنّها تُطلق في بعض معانيها بمعنى الميل : « يُقال : صاف السهم عن الهدف بمعنى مالَ عنه ، ويُقال أيضاً : صاف عن الشرّ إذا عدل عنه » [3] .
والتصوّف : « مصدر الفعل الخماسي المصوغ من « صوف » للدلالة على لبس الصوف ، ومن ثمّ كان المتجرّد لحياة الصوفيّة يسمّى صوفيّاً » [4] .
هذا على مستوى المدلول اللغوي للكلمة وفقاً لما ورد في المعاجم ، إلاّ أنّ المتابع للمعنى الذي اشتقّ منه مفهوم « التصوّف » الاصطلاحي يرى أنّ البعض نسب ذلك مرّة للصوف لأنّ بعض الزهّاد

[1] انظر : مقدّمات تأسيسيّة في التصوّف والعرفان ، مصدر سابق : ص 4 . .
[2] لسان العرب ، مصدر سابق : ج 11 ، ص 102 - 103 ، مادّة ( صوف ) . .
[3] الفيروزآبادي ، مجد الدِّين محمّد بن يعقوب ، القاموس المحيط ، فصل الصاد ، باب الفاء ، دار الجيل ، بيروت ، د . ت : ج 3 ، ص 169 .
[4] خورشيد ، إبراهيم ، وآخرون ، دائرة المعارف الإسلاميّة ، دار الشعب ، القاهرة ، د . ت : ج 9 ، ص 33 .

51