وأمّا السلوك فهو عبارة عن : « هيئة نفسيّة جوانية للترقّي والتكامل والانتقال في الأحوال والمقامات . لكن الهيئة لا تظهر ولا تتبدى إلاّ بطقس شعائريّ . . . فالسلوك الروحي هو مضمون العبادة ، والهيئة القائمة في حركات الأعضاء شكلها ومظهرها » [1] .
وفي نظر العرفاء أنّ السير والسلوك وطلب الكمال غير مختصّين بالإنسان ، بل إنّ كلّ الموجودات تسير إلى الله ، وتطلب الكمال اللائق بها .
يقول السيِّد حيدر الآملي :
« اعلم أنّ السير والسلوك وطلب الكمال ليس مخصوصاً بالإنسان فقط بل جميع الموجودات والمخلوقات علويّة كانت أو سفليّة ، فإنّها في السير والسلوك وطلب الكمال ، وله توجّه إلى مطلوبه ومقصوده ، ويشهد بذلك النقل والعقل .
أمّا النقل كقوله تعالى :
* ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ) * [2] .
وكقوله تعالى :
* ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ) * [3] .

[1] حمية ، خنجر ، العرفان الشيعي ، مصدر سابق : ص 532 .
[2] الأنعام : 38 .
[3] النور : 41 .

308