إسم الكتاب : العرفان الشيعي ( عدد الصفحات : 410)

العارف الحقيقة الوحيدة ، فهو يعتبر العالم شرّاً كلّه ليجعل من « أنا » هُ - ومن « أنا » هُ وحده - نفحة الخير الإلهي الوحيدة في العالم » [1] .
ويمكن تلخيص هذا الموقف في النقاط التالية :
أوّلاً : إلغاء العرفان لدور العقل .
ثانياً : موقف العرفان من العالم والانسان هو الانزواء والهروب .
ثالثاً : العرفان يعطي الاهتمام والأولويّة للذات الفرديّة دون الخروج عن ذلك إلى الدائرة الاجتماعيّة الواسعة .
رابعاً : إنّ العرفان يحتوي على نظرة تشاؤميّة تجاه العالم هي نظرة « الشرّ » إليه .
وقد ناقش الجابريَّ في مواقفه هذه المفكّرُ علي حرب حيث خالفه فيما ذهب إليه من مواقف سلبية تجاه العرفان ، ودافع عن موقع العقل في الفكر العرفاني باعتبار أنّ العرفان يكمل طريق الفلسفة في الوصول إلى الحقائق التي لم تحصل عليها الفلسفة من خلال العقل .
يقول حرب عن موقفه المناهض للجابري :
« وفيما يختصّ بالجابري ، فإنّي أُخالفه من هذا المنطلق بالذات ، أي لكونه حاول أن يقصي من دائرة العقل والمعقوليّة قارّة معرفيّة بكاملها ممثّلة بالفكر الصوفي » [2] .
واعتبر أنّ موقف الجابري له تداعيات تترك بصمات سلبية على

[1] تكوين العقل العربي ، مصدر سابق : ص 379 .
[2] حرب ، علي ، التأويل والحقيقة : قراءات تأويليّة في الثقافة العربيّة ، دار التنوير ، بيروت ، 1985 م : ص 273 .

241