ويرى البعض أنّ مصطلح الصوفيّة يعود إلى أوائل القرن الثاني الهجري في زمن الحسن البصري ( ت : 110 ه‌ - ) ، وذكروا أنّ البصري كان أوّل من استعمل كلمة الصوفي عندما قال : « رأيت صوفيّاً في الطواف فأعطيته شيئاً فلم يأخذ » [1] .
وأنّ أوّل من لبس الصوف وأُطلق عليه متصوّفاً هو أبو هاشم الكوفي ; لأنّه زهد في الدُّنيا وما فيها من متع وزخرف .
التصوّف في اللغة يقول شهاب الدِّين السهروردي : « وأقوال المشايخ في ماهيّة التصوّف تزيد على ألف قول . . فإنّ الألفاظ وإن اختلفت متقاربة » .
فكلمة « التصوّف » من الكلمات الغامضة التي تعدّدت تعريفاتها ومفاهيمها ، ولذا اعتبر البعض أنّ هذه الكلمة لم ترد في اللغة العربيّة كما لا يوجد لها أصل في كتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وآله .
يقول أبو القاسم القشيري ، الصوفي والعارف المشهور في القرن الخامس الهجري في الرسالة القشيريّة في الباب الثاني والأربعين ( من الترجمة الفارسيّة ) :
« . . ولا تجد لهذا اسماً أو اشتقاقاً له في اللغة العربيّة ، والظاهر أنّه لقب مثل بقيّة الألقاب » [2] .
وبمتابعة ما هو موجود في بعض المصادر اللغوية نجد أنّ

[1] كاشاني ، عزّ الدِّين محمود ، مصباح الهداية ( المقدّمة ) ، حقّقه وقدّم عليه : جلال الدِّين هُمايي : ص 88 .
[2] القشيري ، أبو القاسم ، الرسالة القشيريّة ، مصر ، 1980 م : ج 1 ، ص 137 - 140 .

50